Narrating vallankumous. # Kuuba
Tekijä: Ignacio Ramonet
täytyy kysyä yksi päivä, jos systeeminen maanjäristys kutsumme "vallankumous" ei ollut mitään muuta kuin ilmiö ainutlaatuinen tarkan ja rajoitetun historiallisen ajan: joka alkoi hieman kanssa Englanti Revolution (1642-1689), hän jatkoi jossa valistuksen ja valistuksen kahdeksastoista-luvulla ja kesti loppuun asti teollisen ajan vuonna 1970 aikana nämä kaksi vuosisataa ja puoli oli kaikki hyvin kierrosta: American (1776), Ranskan (1789 1830, 1848, 1871), Meksiko (1910), Venäjän (1905 1917), The Spartacist Saksa (1918), Espanjan (1934, 1936), Kiina (1949) ja Kuuba (1959).
Sittemmin joka on peräisin noin kuusikymmentä vuotta sitten, lukuun ottamatta joitakin avatarit syntynyt siellä täällä, on ollut enemmän systeemisiä kierrosten tuollaista. Onko tulee uudelleen tulevaisuudessa? On epätodennäköistä, vaikkakin Fidel Castro, hänen viimeaikainen puhe sulkeminen VII kongressin kommunistisen puolueen Kuuba, ennusti: "He eivät saa kulkea toisen seitsemänkymmentä vuotta tapahtumaa kuten Venäjän vallankumouksen tapahtua, että ihmiskunta on toinen esimerkki suuri sosiaalinen vallankumous. "
nyt, let 's sanoa historiallinen ajanjakso näyttää sen lopettamiseksi. Erityisesti Latinalaisessa Amerikassa, jossa kolme suurta tapahtumaa muuttavat maisemaa. On toisaalta Kuuban vallankumous itse väistämättä siirtyy uuteen vaiheeseen palauttamisen jälkeen diplomaattisuhteet Yhdysvalloissa. Lisäksi Kolumbiassa, tuleva allekirjoittaminen rauhansopimus hallituksen ja FARC olisivat sulkemalla "pitkä sykli sissit" koko mantereella. Ja lopuksi, viime vaalien tappiot progressiivisen hallitusten Argentiinassa, Venezuelassa ja Boliviassa (paitsi parlamentaarista vallankaappausta Dilma Rousseff Brasiliassa) näyttävät sen osoittavan, että sykli , joka alkoi vuonna 1999 presidentti Hugo Chavez Venezuelan on ohi.
aika oli siis edistää tasapainon. Ei välttämättä poliittisia, mutta kerronta. Se on alkuperäinen ajatus, että oli suuri toimittaja ja kirjailija Jon Lee Anderson, joka otsikolla narrating vallankumous, kokoontui viime kuussa New Yorkissa [1. Symposium , jonka tarkka nimike on Storytelling vallankumouksen. Narratiivinen politiikka ja Latinalaisen Amerikan revolutionnary 1959-2016- tapahtui kuningas Juan Carlos I Espanjan New York University Centerin 21. ja 22 huhtikuu 2016] kolmisenkymmentä todistajia (toimittajat, valokuvaajat, kirjailijat, elokuvantekijät, tutkijoita, bloggaajien) eri sukupolvien , joiden joukossa oli: Richard Gott, Susan Meiselas, Miguel Littín, Gustavo Petro, Blanche Petrich, Francisco Goldman, Martin Caparros ja Diego Enrique Osorno- informoida siitä, kuinka he olivat narrated Latinalaisen Amerikan konflikteja, mikä voisi muuttua tietämättä, mitä he tietävät nykyään mitä virheitä he eivät koskaan tekisi.
se ei ollut helppoa ja piirtää viivan väliin analyysi kerronnan ja pohdintaa itse konflikteja (Kolumbia, Keski-Amerikka, Meksiko) tai diktatuurien (Argentiina, Chile). Ja he myös puuttui intohimoinen ilmauksia kyse asioista (Kuuba, Venezuela) jotka pysyvät kiistelty uutisia. Se
oli mielenkiintoista on todeta, että uuden sukupolven toimittajia katsella niitä sotia ja niitä tekoja, joilla kiihkoton silmät ja älä epäröi olla erittäin kriittinen. Erilaisissa todistuksia ja joissakin keskusteluissa esiin havaintoon, että tietyt sissien kokemukset oli joitakin sankarillisia ja olivat puolestaan ruoho korruptiosta ja autoritaarisuuden. Mutta kaiken kaikkiaan, todettiin, että sen jälkeen, kun 1959 turvautua aseelliseen taisteluun oli "väistämätön", koska vaaliprosessin ehdottaa ohjelmia sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja aidon demokratian päättyi klo kysyntä Washington yhteydessä kylmän sodan . Ja kokemus turhautunut Salvador Allende ja hänen hallituksen Suosittu Unity vahvisti sääntö.
Lisäksi havaittiin, että nämä julmat ristiriidat saivat median heijastuksen "sota tietoa ja väärää tietoa", joka edelleen, erityisesti Mitä Venezuela.
se ei määrätä lukema toisella. Siirto tai tuskallista salit New York University yhteenottoja.Vaikka ajoittain melko kiivasta keskustelua. Se on luonnollista, koska kuten myös ystävämme Eduardo Galeano, suonet Latinalaisen Amerikan ovat vielä auki ...
täytyy kysyä yksi päivä, jos systeeminen maanjäristys kutsumme "vallankumous" ei ollut mitään muuta kuin ilmiö ainutlaatuinen tarkan ja rajoitetun historiallisen ajan: joka alkoi hieman kanssa Englanti Revolution (1642-1689), hän jatkoi jossa valistuksen ja valistuksen kahdeksastoista-luvulla ja kesti loppuun asti teollisen ajan vuonna 1970 aikana nämä kaksi vuosisataa ja puoli oli kaikki hyvin kierrosta: American (1776), Ranskan (1789 1830, 1848, 1871), Meksiko (1910), Venäjän (1905 1917), The Spartacist Saksa (1918), Espanjan (1934, 1936), Kiina (1949) ja Kuuba (1959).
Sittemmin joka on peräisin noin kuusikymmentä vuotta sitten, lukuun ottamatta joitakin avatarit syntynyt siellä täällä, on ollut enemmän systeemisiä kierrosten tuollaista. Onko tulee uudelleen tulevaisuudessa? On epätodennäköistä, vaikkakin Fidel Castro, hänen viimeaikainen puhe sulkeminen VII kongressin kommunistisen puolueen Kuuba, ennusti: "He eivät saa kulkea toisen seitsemänkymmentä vuotta tapahtumaa kuten Venäjän vallankumouksen tapahtua, että ihmiskunta on toinen esimerkki suuri sosiaalinen vallankumous. "
nyt, let 's sanoa historiallinen ajanjakso näyttää sen lopettamiseksi. Erityisesti Latinalaisessa Amerikassa, jossa kolme suurta tapahtumaa muuttavat maisemaa. On toisaalta Kuuban vallankumous itse väistämättä siirtyy uuteen vaiheeseen palauttamisen jälkeen diplomaattisuhteet Yhdysvalloissa. Lisäksi Kolumbiassa, tuleva allekirjoittaminen rauhansopimus hallituksen ja FARC olisivat sulkemalla "pitkä sykli sissit" koko mantereella. Ja lopuksi, viime vaalien tappiot progressiivisen hallitusten Argentiinassa, Venezuelassa ja Boliviassa (paitsi parlamentaarista vallankaappausta Dilma Rousseff Brasiliassa) näyttävät sen osoittavan, että sykli , joka alkoi vuonna 1999 presidentti Hugo Chavez Venezuelan on ohi.
aika oli siis edistää tasapainon. Ei välttämättä poliittisia, mutta kerronta. Se on alkuperäinen ajatus, että oli suuri toimittaja ja kirjailija Jon Lee Anderson, joka otsikolla narrating vallankumous, kokoontui viime kuussa New Yorkissa [1. Symposium , jonka tarkka nimike on Storytelling vallankumouksen. Narratiivinen politiikka ja Latinalaisen Amerikan revolutionnary 1959-2016- tapahtui kuningas Juan Carlos I Espanjan New York University Centerin 21. ja 22 huhtikuu 2016] kolmisenkymmentä todistajia (toimittajat, valokuvaajat, kirjailijat, elokuvantekijät, tutkijoita, bloggaajien) eri sukupolvien , joiden joukossa oli: Richard Gott, Susan Meiselas, Miguel Littín, Gustavo Petro, Blanche Petrich, Francisco Goldman, Martin Caparros ja Diego Enrique Osorno- informoida siitä, kuinka he olivat narrated Latinalaisen Amerikan konflikteja, mikä voisi muuttua tietämättä, mitä he tietävät nykyään mitä virheitä he eivät koskaan tekisi.
se ei ollut helppoa ja piirtää viivan väliin analyysi kerronnan ja pohdintaa itse konflikteja (Kolumbia, Keski-Amerikka, Meksiko) tai diktatuurien (Argentiina, Chile). Ja he myös puuttui intohimoinen ilmauksia kyse asioista (Kuuba, Venezuela) jotka pysyvät kiistelty uutisia. Se
oli mielenkiintoista on todeta, että uuden sukupolven toimittajia katsella niitä sotia ja niitä tekoja, joilla kiihkoton silmät ja älä epäröi olla erittäin kriittinen. Erilaisissa todistuksia ja joissakin keskusteluissa esiin havaintoon, että tietyt sissien kokemukset oli joitakin sankarillisia ja olivat puolestaan ruoho korruptiosta ja autoritaarisuuden. Mutta kaiken kaikkiaan, todettiin, että sen jälkeen, kun 1959 turvautua aseelliseen taisteluun oli "väistämätön", koska vaaliprosessin ehdottaa ohjelmia sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja aidon demokratian päättyi klo kysyntä Washington yhteydessä kylmän sodan . Ja kokemus turhautunut Salvador Allende ja hänen hallituksen Suosittu Unity vahvisti sääntö.
Lisäksi havaittiin, että nämä julmat ristiriidat saivat median heijastuksen "sota tietoa ja väärää tietoa", joka edelleen, erityisesti Mitä Venezuela.
se ei määrätä lukema toisella. Siirto tai tuskallista salit New York University yhteenottoja.Vaikka ajoittain melko kiivasta keskustelua. Se on luonnollista, koska kuten myös ystävämme Eduardo Galeano, suonet Latinalaisen Amerikan ovat vielä auki ...
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti